Akhfash.Com

SELAMATKAN AL-AQSA

Saturday, November 25, 2006

Demokrasi Malaysia paling cacat memalukan

KUALA LUMPUR, 24 Nov (Hrkh) - Ahli Jawatankuasa PAS Pusat, Haji Mahfuz Omar mencadangkan Malaysia yang dipimpin Perdana Menteri, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi menyertai pertandingan demokrasi negara-negara kurang upaya atau cacat demokrasinya.

Beliau berkata, kedudukan Malaysia yang berada di tempat tercorot bersama-sama Bolivia dalam senarai negara dengan demokrasi yang terencat (flawed democracy) amat memalukan.

Kedudukan Malaysia dalam senarai demokrasi terencat itu berada lebih bawah dari negara-negara seperti Mongolia, Sri Lanka, Filipina, Indonesia, Timor Leste dan Palestin.

Mahfuz menyifatkan Malaysia lebih pariah dari negara-negara yang selama ini dianggap mundur amalan demokrasi mereka.

Senarai itu, katanya, "membuktikan bahawa kerajaan yang dipilih dalam Pilihan Raya Umum yang lalu adalah kerajaan yang mengalami kecacatan'

Kedudukan Malaysia bertambah buruk dalam pelbagai indeks termasuk Indeks Persepsi Rasuah (CPI) dan kini dalam Indeks Demokrasi.

Dalam senarai destinasi untuk modal asing pula, Malaysia merudum kini hingga ke tangga ke 62, menurut laporan Persidangan Perdagangan dan Pembangunan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNCTD).

Malaysia pernah berada pada tempat keenam dalam senarai itu pada pertengahan tahun 90an lalu.

"Jika kerajaan terus tidak mengendahkan perkara itu, ia akan memberi kesan kepada pertumbuhan ekonomi negara apabila para pelabur dan peniaga hilang kepercayaan kepada negara ini.

"Malah pelabur yang ada pun mungkin akan lari keluar dan kecacatan akan bertambah hingga menyebabkan suasana politik juga tidak stabil," katanya.

Mahfuz menyifatkan kerajaan tidak berperanan membentuk budaya demokrasi dan membuka ruang supaya rakyat dapat turut serta dengan lebih berkesan dalam menentukan arah haluan negara.

Sepatutnya, katanya, sebarang bentuk perubahan hendaklah mengambilkira pendapat rakyat. Bagaimanapun, beliau menyifatkan perkara itu tidak berlaku. Sebaliknya, katanya lagi, kerajaan hanya mengambilkira pandangan mereka yang berkepentingan.

"Kalaupun ada kebebasan bersuara, kebebasan selepas bersuara tidak ada. Jika bersuara, rakyat dibayangi dengan kebimbangan terhadap pelbagai tindakan sehingga mereka takut bersuara," katanya yang sebelum itu mengulas mengenai perkara tersebut dalam WTV8.

Ketika dihubungi, Mahfuz menyebut reaksi yang tidak sepatutnya dari Abdullah dan para pemimpin Umno terhadap pandangan Dato' Mukhriz Mahathir mengenai ucapan dasar Presiden Umno sebagai petanda jelas betapa cacatnya demokrasi di negara ini.

"Mukhriz hanya menyatakan kekesalan kerana kenyataannya menyinggung perasaan Abdullah dan para pemimpin Umno yang lain tetapi tidak menarik balik kenyataannya itu.

"Penegasan pendirian Mukhriz itu merupakan satu cabaran kepada Presiden Umno untuk membuktikan pandangan anak (Tun) Dr Mahathir (Mohamad) itu salah terutama mengenai betapa tidak seriusnya Umno memerangi politik wang terutama terhadap aduan berlakunya politik wang dalam mesyuarat agung Umno Bahagian Kubang Pasu," katanya.

Abdullah, katanya lagi, tidak sepatutnya menunjukkan sifat kebudak-budakan terhadap kenyataan Mukhriz yang menyatakan kekesalannya itu.

Ketika ditanya mengenai kekesalan Mukhriz itu, Perdana Menteri berkata: ‘‘Oh... dia menyesal, tak apalah, apa dia nak cakap, ikut suka dia. Biarlah dia nak pertahankan diri dia, semua orang ada pandangan masing-masing’’.

Perdana Menteri, kata Mahfuz lagi, sepatutnya menunjukkan kepada rakyat apakah gagasan baru yang dibawanya serta membuktikan kesungguhannya untuk memerangi rasuah, tertutama di dalam Umno yang masih lagi belum membuat keputusan terhadap aduan berlakunya politik wang dalam mesyuarat agung Umno Bahagian Kubang Pasu walaupun laporan telah dibuat September lalu, di mana ketika itu ibu pejabat Umno menjangka perkara itu dapat diselesaikan dalam masa dua minggu.

Dalam Indeks Demokrasi yang dikeluarkan oleh Economic Intelligence Unit (EIU), The Economist Group yang menerbitkan majalah The Economist, Malaysia berada di tempat tercorot dalam senarai demokrasi terencat kerana penarafan yang rendah dalam penyertaan politik dan kebebasan awam.

Pengarah serantau EIU bagi Asia, Gerard Walsh menyatakan Malaysia mendapat mata yang rendah dalam indikator penyertaan politik kerana penyertaan wanita yang terhad dalam penyertaan politik, yang menurut beliau hanya 10 peratus sahaja, dan sekatan ke atas demonstrasi politik.

"Malaysia mendapat mata yang begitu rendah dalam kategori kebebasan awam. Tiga perkara utama yang membimbangkan ialah penapisan media bercetak, polisi-polisi kerajaan yang lebih mengutamakan orang-orang Melayu dan Akta Keselamatan Dalam Negeri, yang membenarkan tahanan tanpa bicara daam tempoh yang tidak ditetapkan," katanya.

"Kumpulan-kumpulan pembangkang pula berpecah-pecah dan tidak berkesan," The Sun memetik beliau sebagai berkata.

Malaysia perlu, kata Walsh lagi, perlu menunjukkan kemajuan di dalam memperkembangkan kebebasan umum untuk mencapai tahap demokrasi sepenuhnya dalam Indeks Demokrasi.

Bagaimanapun, indeks demokrasi untuk Malaysia adalah lebih baik dari Singapura yang berada dalam kategori "hybrid regimes," iaitu regim yang mempunyai gabungan ciri-ciri demokrasi dan autoritarianisme dan tidak jelas kedua-dua ciri itu.

Sunday, November 05, 2006

42 maut, Israel mengganas di Gaza

SAUDARA-MARA rakyat Palestin, Mahmoud Sabah yang terbunuh dalam serangan Israel yang terus meningkat di utara Genting Gaza kelmarin, sedih ketika menghadiri upacara pengebumian, semalam. – Reuters.

BANDAR GAZA 4 Nov. – Tentera rejim Tel Aviv hari ini meneruskan kempen keganasannya di Genting Gaza menyebabkan tujuh penduduk Palestin, termasuk tiga anggota pejuang dan seorang remaja terkorban, menjadikan angka korban mencecah 42 orang.

Dalam keganasan sejak empat hari itu, yang bermula Rabu lalu, seorang askar Israel turut terbunuh.

Luaye al-Burnu, komander tempatan sayap tentera Hamas terbunuh dalam serangan udara awal hari ini yang turut menyebabkan empat yang lain cedera.

Dua lagi penduduk Palestin terbunuh dalam serangan di Bandar Beit Hanoun, utara Gaza.

Marwan Abu Harbib, 46, terkorban apabila kereta kebal askar rejim Yahudi melepaskan bedilan ke arah rumahnya, sementara seorang anggota pejuang, Ibrahim al-Bassiuni, 18, terkorban selepas ditembak pasukan khas tentera rejim Israel.

Dalam keganasan berhampiran Jabaliya, lima anggota Briged Ezzedine al-Qassam cedera selepas terkena tembakan artileri dan salah seorang daripada mereka, Raed Siam, 30, disahkan mati semasa mendapat rawatan di hospital.

Semalam seramai 19 orang penduduk Palestin terkorban, angka paling tinggi sejak askar rejim meningkatkan keganasan bermula Rabu lalu.

Lapan daripada penduduk Palestin terbabit maut dalam satu serangan udara sejurus menjelang malam.

Lima daripada mangsa keganasan Yahudi itu dipercayai anggota pejuang Palestin.

Terdahulu, 11 orang termasuk dua wanita Palestin terbunuh akibat keganasan tentera Yahudi.

Keganasan Tel Aviv yang semakin meningkat menyebabkan Presiden Palestin, Mahmoud Abbas meminta masyarakat antarabangsa campur tangan bagi menghentikan pertumpahan darah.

Bagaimanapun, Amerika Syarikat (AS) walaupun menyatakan rasa kesal terhadap keganasan Israel mendakwa, keganasan Israel tersebut bertujuan mempertahankan diri.

Seorang jurucakap askar rejim Israel berkata, serangan udara tersebut disasarkan ke atas dua anggota pejuang Palestin yang didakwa sedang bersedia melancarkan serangan roket.

Keganasan Israel juga menyebabkan dua orang pekerja bantuan terbunuh di Jabaliya.

Mahmoud dan Perdana Menteri Palestin, Ismail Haniyeh telah mengecam keganasan Israel sebagai “pembunuhan beramai-ramai.”

Keganasan terbaru Israel menyebabkan Britain dan Perancis meminta Tel Aviv mengelak daripada menjadikan orang awam sebagai mangsa.

– Agensi


"BERNAMA - Mufti Perak Datuk Seri Harussani Zakaria hari ini berkata Aidilfitri tidak boleh dikaitkan dengan hiburan yang berunsur maksiat seperti konsert atau joget.

Beliau berkata memang tidak dibenarkan menggunakan nama Aidilfitri untuk digabungkan dengan hiburan yang melalaikan kerana ia mencemar hari yang merupakan puncak kepada ibadat berpuasa selama sebulan.

Perbuatan menyambut Aidilfitri dengan pengisian hiburan yang keterlaluan sehingga menjadikan umat Islam lalai "boleh jatuh kepada haram", katanya kepada pemberita di sini.

"Menyambut Aidilfitri dengan sogokan rancangan bercorak hiburan yang terlalu banyak sehingga melalaikan amatlah tidak sesuai seolah-olah menidakkan hari raya itu sebagai hari kemenangan umat Islam.

"Islam tidak menghalang hiburan tetapi bukan yang keterlaluan sehingga umatnya lalai semata-mata kerana ingin memuaskan nafsu," katanya.

Harussani berkata perayaan dalam Islam adalah ibadat tetapi Aidilfitri hilang hikmah dan tujuannya apabila umat Islam terlalu menumpukan kepada hiburan sehingga sehari suntuk, malah ada rancangan hiburan yang bermula pada malam menjelang raya.

"Aidilfitri kelihatan sudah dicemari dengan terlalu banyak rancangan hiburan sehingga amalan kunjung-mengunjung semakin dilupakan. Ada yang bergegas tinggalkan masjid kerana nak kejar tengok siaran, bukannya nak ziarah rumah orang," katanya.

Mufti itu berkata setiap tahun pelbagai rancangan televisyen dirangka untuk memeriahkan Aidilfitri tetapi malangnya di negara ini boleh dikatakan sebahagian besarnya bercorak hiburan.

"Orang Melayu begitu tenggelam dalam hiburan. Perkara ini sangat berbeza dengan beberapa negara Islam lain seperti di Indonesia di mana sepanjang bulan Ramadan dan pada Aidilfitri lebih banyak rancangan bercorak keagamaan disiarkan.

"Tidak terkecuali di negara-negara Arab yang banyak menyiarkan cerita berkaitan kesedaran dan bercorak agama tetapi drama di negara kita masih dengan kisah cinta, kahwin, cerai dan sebagainya," katanya. - BERNAMA



Note: Jangan dilalaikan dengan hiburan di media massa. Sia-sia amalan untuk membentuk diri di bulan Ramadan.

Friday, September 29, 2006

Kata - Kata Best

Love starts with a smile, grows with a kiss, and ends with a tear.

Don't cry over anyone who won't cry over you.
Good friends are hard to find, harder to leave, and impossible to forget.
Don't let the past hold you back, you're missing the good stuff.
BEST FRIENDS are the siblings God forgot to give us.
When it hurts to look back, and you're scared to look ahead, you can look beside you and your BEST FRIEND will be there.
Nobody is perfect until you fall in love with them.

يا أيها المؤمن: إن خطابك بهذه الكلمة يثير في باطنك معنى تمتلئُ به الجوانح على قدر ما يحمل فؤادك من حقيقة الإيمان الذي خوطبت به ، إنك بالإيمان تتميز عن كل مَن لم يهتدِ لحقيقةِ وجودِه، ولم يعرف موجده وصانعه الذي خلَقه من العدم، ولم يظفر بالمنهج الذي ارتضاه وشرعه له الخلاق الحكيم القدير ] أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [ [الملك: 14].

وأنت من خلال هذا المنهج تقيم الأسس الصحيحة لتغذية الروح والجسد وإصلاحهما وإسعادهما في الحياتين والدارين، ذلك بأنه المنهج الكامل الأمثل الأقوم الأتم الأقوى لصلاح هذا الإنسان ] الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً [ [المائدة: 3]. ] وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ [ [المائدة: 50].

وأنت بهذا المنهج تعرف قيمةَ الحياة وتحرص على اغتنام أيامها ولياليها وانتهاز فرصها ومواسمها لتكسب السعادة وتتهيأ للحسنى وزيادة ] تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ [ [الملك: 1، 2]. ] وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى [ [النجم: 39، 40، 41]. ورسول الله يقول لك (( اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك )) [رواه ابن أبي الدنيا والحاكم وقال صحيح على شرطهما].

وأنت بهذا الإيمان وأخذِك بمقتضاه لهذا المنهج القويم تحسن التفكير ويأخذ بك الاهتمام كيف تستقبل رمضان ، فإن أحوال المسلمين مختلفة جداً في كيفية استقبال هذا الشهر الكريم ما بين من لا يدرك إلا أنه شهر امتناع في النهار عن الطعام والشراب والجماع ، لا يمتد نظره إلى حِكَمه ولا إلى مقصده ؛ وبين من يصوم ويقوم ببعض مظاهر العبادة عادة ؛ وبين من يعدُّه فرصة لتناول أنواع من الأطعمة وقضاء جلسات سهر في غير طائل ؛ وبين من يعدُّه موسماً للتجارة المادية ؛ وبين من يكثر فيه من الاشتغال بالألعاب والتفرج على أصناف الأفلام ؛ وبين من يتجاوز الحد فيكثر من الذنوب ويختلط في مثل الأسواق بالأجنبيات خصوصاً في العشر الأواخر ، فيتعرض بذلك للحرمان والطرد والمقت والعياذ بالله تعالى ؛ وبين من يهمل فيه أولاده ونساءه فيرتعون في مجالسة أهل الغفلات وأهل قسوة القلوب وسوء الأخلاق ؛ وكل أولئك لم يعرفوا رمضان ولم يدركوا معناه ، وخمدت فيهم داعية الاستجابة للإيمان الذي في قلوبهم لضعفه ونقصه وتغطية نوره وآثاره بظلمات الإيثار للشهوات الزائلات ، والحظوظ والأغراض الفانيات ؛ وما بين مَن أخذَ نصيباً ودرجة من فقه حكمة الله الخلاق في تخصيص رمضان بفرض الصيام ونزول القرآن ، وأنه شهر التطهر عن الأدران ، وتحصيل رضوان ملك الملوك الديان ، وفرصة الحصول على الغفران ، وتقويم وتقوية الصلة بالرحمن ؛ شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ؛ فهو منَّة فخيمه ، وفرصة عظيمه ، وعطيَّة جسيمة ، وميدان فسيح لتصحيح الأخطاء ، وتثبيت الخُطى ، على المنهج الذي ارتضاه جل وعلا ؛ شهر الادكار والذكرى ، والفوز والبشرى ، والتوبة النصوح ، والفتح والمنوح .

وهم على درجات في هذا الفقه والعمل بمقتضى الإيمان في هذا الشهر العظيم المبارك فيستقبلونه بالفرح والسرور ، وبالحذر من موجبات الحرمان ، وبالتشمير في العمل بمقتضى الإيمان .. ونحن نلخص لك أيها المؤمن مهماتك وواجباتك في هذه الثلاثة الجوانب فأحضِر قلبك واستمع وتوجه بالعزم الصادق تظفر وتربح ] فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ [ [الزمر: 17، 18].

فاستقبل هذا الشهر الأغر:-

1- فرحاً مسروراً .
2- حذِراً من أسباب الحرمان والطرد .
3- مشمراً مسارعاً إلى العمل بمقتضى الإيمان .

1- فأما فرحك وسرورك فبفضل الله ورحمته: قال تعالى ] قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ [ [يونس: 58]. وسرِّح نظرك في مظاهر فضل الله ورحمته في هذا الشهر الكريم، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصُفِّدت الشياطين )) [رواه البخاري ومسلم]. ومعنى صفدت : شدّت بالأصفاد وهي الأغلال والسلاسل .

وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم (( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )) [رواه البخاري ومسلم].

وعن أنس رضي الله عنه قال: دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خيرٌ من ألف شهر من حُرِمها فقد حُرم الخير كله ولا يُحرم خيرها إلا محروم )) [رواه ابن ماجة بإسناد حسن].

وعن سلمان رضي الله عنه قال خطبَنا رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم في آخر يوم من شعبان فقال (( يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة ، وشهر يزاد في رزق المؤمن فيه )) [رواه ابن خزيمة في صحيحه].

2- وأما الحذر من أسباب الحرمان فبأن تنزِّه ساحتك عن:-

أ - قول الزور والعمل به .
ب- وعن الرفث ، والفسوق ، والجهل على الناس
ج - وعن الفطر على الحرام ، وتناول الشبهات والمحرمات .
د - وعن التقصير في الصيام ، وعن الكذب ، والغيبة .
هـ - وعن قطيعة الرحم، وعقوق الوالدين، وتناول الخمر والمخدرات، والشحناء على المسلمين.

فإن تلك هي أسباب الحرمان من خير رمضان وبركته ، والمغفرة فيه، والعتق من النار، فاصدق في بذل جهدك أن تتخلص منها ، وتتنزَّه عنها .. وهل شُرع الصيام إلا لتحصيل حقيقة التقوى ، وإليك الخطاب من الرحمن بوصف الإيمان الذي يغرس في باطنك المعنى السامي ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [ [البقرة: 183]. وتأمل قوله ] لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [.

أ- فأما قول الزور والعمل به: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه )) [رواه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة].

ومعنى قول الزور: كل قول نافى الحق والصدق من كلامٍ، وحلفٍ بيمين كاذبة، وشهادة زور، وغير ذلك من كل كلامٍ نافى الحق والصدق .فلؤرر

ومعنى العمل به: العمل على مقتضى ذلك القول الزور أو العمل الزور، وهو كل عمل نافى الحق والهدى ، فاضبط أيها المؤمن الصائم أقوالك وأفعالك في صومك لتصل إلى حقيقة الصوم.

ب- وأما الرفث: وهو الفحش في الكلام والنطق بكل ما يستقبح ذكره ويستحيي منه أهل الطباع السليمة ، فقد قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (( الصيام جُنَّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب )) وفي رواية (( ولا يجهل فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤٌ صائم مرتين )) [رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة].

والصخب: الخصام والمجادلة بلا طائل: أي فلا يصيح ولا يخاصم .

ومعنى لا يجهل: أي لا يفعل شيئا من أفعال الجاهلية كالسفه والسخرية .

والفسوق: هو عمل الفسق وهو الإثم والمحرمات ، وقال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (( الصيام جنةٌ ما لم يخرقها )) [رواه النسائي بإسناد حسن وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي].

ورواه الطبراني في الأوسط وزاد قيل وبمَ يخرقها قال: (( بكذبٍ أو غيبة )).

ج- ومن المهم المتأكد على المؤمن الصائم أن يتحرى في الإفطار على الحلال ، وأن يجتهد في التورع في فطره ، فقد قال صلى الله عليه وآله وسلم (( إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا )) [رواه مسلم].

ومن صام عن الحلال ثم أفطر على الحرام فقد تعرض لأن يُرد صيامه عليه ، فتحَرَّ في فطرك أيها المؤمن ، وقد قال بعض سلف الأمة : إذا صمت فانظر على ما ذا تفطر وعند من تفطر .

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (( الحلال بيّنٌ والحرام بيّنٌ وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه ومَن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحِمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حِمى ألا وإن حمى الله محارمه )) [رواه البخاري ومسلم].

د- وأما التهاون بشيء من الصيام المفروض: فأمر خطير شديد العاقبة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (( من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه صوم الدهر كله وإن صامه )) [رواه الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي].

والمعنى: إن المتجرئ على الفطر في رمضان بغير حق لا يكافئ تجرؤه ذلك أن يصوم الدهر كله ، فعلى المؤمن أن يحذر من ذلك، وعلى من أفطر بغير عذر أن يتوب ويتدارك الأمر ويقضي يوماً بدل اليوم، وقال صلى الله عليه وآله وسلم في رؤيا رآها (( ثم انطُلق بي فإذا أنا بأقوامٍ معلَّقين بعراقيبهم ، مُشقَّقة أشداقُهم ، تسيل أشداقُهم دماً ، قلت من هؤلاء؟ قال: الذين يفطرون قبل تحلَّةِ صومهم )) [رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما].

ومعنى قبل تحلةِ صومهم: يفطرون قبل وقت الإفطار، فاحذر من التهاون والتهور يا أيها الصائم وليكن فطرك بعد تيقُّن الغروب فإن سنةَ تعجيل الفطر مربوطةٌ بتيقُّن غروب الشمس .

هـ- وأما قطيعة الرحم وعقوق الوالدين وتناول الخمر والمخدرات المتعرض فاعلها للعنة الله تبارك وتعالى فهي والشحناء على المسلمين أربعة أوصاف جاء في الحديث الشريف أن أصحابها يُحرمون المغفرة في رمضان وغيره، وأن الله يغفر في آخر ليلة من رمضان للمسلمين إلا لقاطع الرحم وعاق الوالدين وشارب الخمر والمشاحن الذي في قلبه شحناء على المسلمين.. فطهِّر ساحتك يا أيها المؤمن في هذا الشهر الكريم تفُز بخير ربك وتظفر بنور الشهر وسرِّه وبركته ومقصوده .

3- وأما التشمير والمسارعة إلى العمل بمقتضى الإيمان: فإن شهر رمضان ميدان الربح وفرصة التزود وكسب المثوبات والدرجات العلا، قال رسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )) [رواه البخاري ومسلم]. وفي رواية (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه )) [رواه النسائي]. وفي رواية له قال (( إن الله فرض عليكم صيام رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه )) .

وقال صلى الله عليه وآله وسلم (( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )) [رواه البخاري ومسلم والنسائي]. وقال زاد قتيبة ابن سعيد (( وما تأخر )).

فقيام رمضان من أعظم الأعمال التي ينبغي أن يغتنمها المؤمن في الشهر الكريم، فليعمر ليالي رمضان بأنواع العبادات وليحافظ على الجماعات في الفرائض، وتفطير الصائمين عمل له عظيم الثواب قال صلى الله عليه وآله وسلم (( من فطَّّر فيه -يعني رمضان- صائماً كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء )) [رواه ابن خزيمة في صحيحه].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم (( من فطََّّر صائماً على طعام وشراب من حلال صلَّت عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان وصلى عليه جبريل ليلة القدر )) [رواه الطبراني].

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( أُعطِيت أمتي في شهر رمضان خمساً لم يعطهن نبيٌّ قبلي : أما واحدة: فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله عزّ وجل إليهم ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا ، وأما الثانية : فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من ريح المسك ، وأما الثالثة : فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة ، وأما الرابعة : فإن الله عزّ وجل يأمر جنته فيقول استعدي وتزيني لعبادي أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي ، وأما الخامسة : فإنه إذا كان آخر ليلة غفر لهم جميعا )) فقال رجل أهي ليلة القدر فقال (( لا ، ألم ترَ إلى العمال يعملون فإذا فرغوا من أعمالهم وُفُّّوا أجورهم )) [رواه البيهقي بإسنادٍ لا بأس به].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم (( استكثروا فيه - يعني رمضان - من أربع خصال، خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنى بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ألا إله إلا الله وتستغفرونه، وأما الخصلتان اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار، ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربةً لا يظمأ حتى يدخل الجنة )) [رواه ابن خزيمة في صحيحه].

ولقد كان نبيك صلى الله عليه وآله وسلم يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره ويجتهد في العشر الأواخر منه ما لا يجتهد في غيرها من رمضان ، فاقتد بنبيك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، واحذر عادة أقوام يجتهدون أول الشهر ثم يكسلون ويفترون آخره وربما رجعوا إلى التقصير والسيئات، فإنما الأعمال بخواتيمها..

اللهم وفقنا لاغتنام رمضان والقيام بأعمال البر فيه من تلاوةٍ للقرآن بالتدبر ومن صلةٍ للأرحام وإحسانٍ إلى الجيران ومن إحسان برٍّ للوالدين، ومن كثرة ذكرٍ لك وصلاة على نبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن الصدقة والبذل في سبيلك ، اللهم وفق واجعل هذا الشهر من أبرك الشهور علينا وعلى أمة نبيك أجمعين وافتح فيه للمسلمين أبواب الفرج والصلاح والفلاح وادفع عنهم البلايا ظاهراً وباطنا برحمتك يا أرحم الراحمين ، وصلى الله على المصطفى محمد وآله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين.